四祖清涼澄觀
Master Ch’ing-liang, the Fourth Huayer Patriarch
(738~839)名澄觀,別號大休,俗姓夏侯,越州會稽人。身長九尺四寸,雙手過膝,口四十齒,聲韻如鐘,目光夜發,日記萬言。生於唐玄宗開元二十六年。母誕之辰,光明滿室。九歲禮本州寶林寺體真和尚為師,不一年而能通三藏。天寶七年十一歲,試經得度。才服袈裟,便登座講演《般若》、《圓覺》等經。唐肅宗至德二年受具足戒,又蒙常照禪師授菩薩戒。生平以十事(清涼十願)自勵,曰:「體不捐沙門之表,心不違如來之教,坐不背法界之經,性不染情愛之境,足不履尼寺之塵,脇不觸居士之榻,目不視非儀之彩,舌不味過午之餚,手不失圓明之珠,宿不離衣缽之側。」從牛頭山慧忠禪師,參西來大意。謁洛陽無名禪師,即蒙印可。因曰:「明人照幽,法以達迷,然交映千門、融冶萬有、廣大悉備、盡法界之性者,其唯大華嚴經歟!」
復參東京大詵和尚,聽受玄旨。利根頓悟,聽畢,即能復講。詵曰:「法界宗乘,全在汝矣!」唐代宗大曆三年,大辨正不空三藏於大興善寺譯經,師奉詔為潤文大德。帝一日問佛經大旨,師答條然有序,帝於言下豁悟,遂事以師禮,恩遇隆重。此後,歷德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗,每入宮說法,開悟帝心。先後賜封為教授和尚、鎮國大師、天下大僧錄、僧統、清涼國師,禮敬備至。憲宗嘗問:「華嚴所詮,何謂法界?」 師曰:「法界者,一切眾生身心之本體也。從本已來,靈明廓徹,廣大虛寂,唯一真境而已!無有形貌而森羅大千,無有邊際而含容萬有。昭昭於心目之間而相不可;晃晃於色塵之內而理不可分。非徹法之慧目、離念之明智,不能見自心如此之靈通也。故世尊初成正覺,歎曰:『奇哉!我今普見一切眾生具有如來智慧德相,但以妄想執著而不能證得。』 於是稱法界性,說華嚴經,全以真空揀情,事理融攝,周徧凝結。是之謂法界大旨。」
師於六藝圖史、九流異學、華夏訓詁、竺乾梵字、四圍五明,靡不該洽。將禪引入教法,開禪教融會之先河。先後宣講《華嚴》凡五十餘遍;無遮大會五十設;著述四百餘卷。其中《華嚴經疏》二十卷以信、解、行、證四分揭其綱,五周因果提其要。又著《隨疏演義鈔》四十卷,以鈔解疏,細入毫芒,分毫無紊。
文宗開成三年三月六日,召上足三教首座寶印大師海岸等,說遺囑曰:「吾聞偶運無功,先聖悼歎;復質無行,古人恥之。無昭穆動靜,無綸序往復;勿穿鑿異端,勿順非辨偽;勿迷陷邪心,勿固牢鬥爭。大明不能破長夜之昏,慈母不能保身後之子。當取信於佛,無取信於人。真界玄微,非言說所顯,要以深心體解,朗然現前。對境無心,逢緣不動,則不孤負我矣!」言訖,趺坐而逝。世壽一百又二。葬於終南山石室,相國裴休撰碑文。弟子為人師者,三十有八,海岸、寂光為首。稟受學徒一千,唯東京僧睿、宗密獨得其奧。


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