五祖圭峰宗密
Master Kuei-feng, the Fifth Huayer Patriarch
（780~841）法諱宗密，俗姓何氏，果州西充縣（四川西充）人。生於唐德宗建中元年。憲宗元和二年，將赴貢舉，偶值遂州大雲寺道圓禪師法席，問法契心，遂求披剃。時年二十七也。
為沙彌時，得《圓覺經》；讀之，豁然大悟。圓禪師謂之曰：「此諸佛授汝。汝當弘圓頓之教，毋負佛恩！」後於襄漢得清涼國師所撰之《華嚴疏鈔》，覽之，欣然曰：「吾禪遇南宗，教逢華嚴，何其幸哉！」一再宣講。徒眾中有泰恭者，深受感動，斷臂以酬恩。旋與清涼國師書札往還，修弟子禮。 清涼獎喻有加。其詞有曰：「輪王真子，可以為喻。倘得一面，印所懸解。復何加焉？」於是恭詣上都，親求面命。國師曰：「毘盧華藏能從我遊者，舍汝其誰歟？」由是親炙左右者二年。
元和十一年，於終南山智炬寺閉關閱藏三年。太和二年，文宗詔入內殿，問諸法要，賜紫袍，敕號大德。相國裴休尤加敬仰。山南溫造尚書問：「悟理息妄之人，壽終之後，靈性何依？」師曰：「一切眾生，莫不具有覺性，靈明空寂，與佛無殊。但以無始劫來未曾了悟、妄執身為我相，故生愛、惡等情，生老病死，長劫輪迴。然身中覺性，未曾生死；如夢被驅役，身實未動。若悟此性，即是法身，本自無生，何有依託？然理雖頓悟，事須漸修。勿認妄念為心，臨終自不受業繫！雖有中陰，天上、人間隨意寄託。若泯愛惡，則不受分段之身。倘更滅微細心行，則朗心大覺，隨機現化，名之為佛。」著圓覺經大小疏鈔。其思想體系，一依清涼。其尤著者，為《禪源諸詮集》一百卷，於禪家儱侗之弊、起信論之簡短艱深，皆可迎刃而解也。
武宗會昌元年正月六日，寂於興福院，世壽六十二。門弟子僧尼得度者凡數千人。宰相裴休為之撰碑文。其詞略曰：「一心者，萬法之總也。分而為定、慧，開而為六度，散而為萬行。萬行未嘗非一心，一心未嘗違萬行。禪師之為道也，以知見為法門，以寂靜為正味。……貧女不富，吾師恥之；三乘不興，四分不振，吾師恥之」云云。可謂推崇備至矣。