112年3月31日~4月9日 春季華嚴誦經會暨清明祭祖法會
閏大壯月讀華嚴 迴轉趣向自萬行 眾生菩提與實際 波羅蜜多正回向
文 / 天學
 
    
     桃園市大溪僑愛佛教講堂,於3月31日至4月9日,啟建春季華嚴誦經暨清明祭祖法會,上午八點,自莊住持率兩序大眾,於虔誠奉獻法中王後正式進入本次法會。第二支香自莊住持開示《華嚴經》要義,四十卷《華嚴經》,由〈世主妙嚴品〉至〈十定品〉,以提綱挈領解說及掌握各品重點,俾使大眾在讀誦經文時,能理解其中之法要。住持提醒大眾,如何跳脫凡夫思維,學習諸佛、菩薩廣大慈悲願力及如何度眾生之心態?4月9日法會圓滿日舉行三時繫念佛事乙堂,上午9點至下午17點10分,禮請請證豪法師,為三時繫念主法和尚;常住法師擔任悅眾。
    
 
     佛欲說法前,必先入定思惟法義,以及審察眾生根機。說《法華經》時入無量義處三昧;說《般若經》入等持王三昧;說《涅槃經》入不動三昧。如此華嚴誦經會上,如何讓自己的內心澄淨,融入經文中,體會《華嚴經》中的海印三昧。要理解《華嚴經》七處九會中,每一會均有入定除第二會之外,第一會入毗盧藏身三昧,乃至第九會是入師子頻申三昧。體現海印三昧是《華嚴經》之精髓,譬喻佛陀心中識浪不生,湛然澄清,至明至靜,以大海森羅萬象作往成佛之道的途徑。顯現華嚴經教一切根本及完整修行。
 
    
     自莊住持開示:《華嚴經》說明智正覺世間、器世間、眾生世間,三世間的圓滿,亦將他分為信、解、行、證四部分來解析修行之次第。4月5日至6日二天讀誦〈十回向品〉,此品乃三賢位中的上賢位,亦是修習菩薩法門的必經之道。過三賢位後即是入十地聖位,菩薩從歡喜地乃至到第十法雲地,此又是另外要修十地的聖階位。第五會共有三品經,於兜率天宮講演金剛幢菩薩位會主,〈十回向品〉屬差別因果周,經文顯現的差別因有十二卷經文。
 
    《華嚴經》中的「回向」主軸,乃以大悲心救護一切眾生之意。何者為十:(一)者救護一切眾生離眾生相迴向:即行六度、四攝等大悲廣濟,救護一切眾生,使怨親平等。(二)者不壞迴向:深信三寶得堅固不壞之四種信心,回項此善根,令眾生獲得此利益。(三)者等一切諸佛迴向:等同三諸世佛所作之迴向,不著生死,不離菩提而修行。(四)者至一切處迴向:由迴向力所修之善根,遍至一切三寶乃至眾生之處,以作供養利益。(五)者無盡功德藏迴向:隨喜一切無盡善根,迴向而作佛事,以得無盡功德善根。(六)者入一切平等善根迴向、又名隨順堅固一切善根回向:即迴向所修之善根,為佛所守護,得成一切堅固善根。(七)者等隨順一切眾生迴向:即增長一切善根,迴向利益一切眾生。(八)者真如相迴向:順真如相而將所成之善根迴向。(九)者無縛無著解脫迴向:即於一切法無取執縛著,得解脫心,以善法迴向,行普賢之行,具一切種德。(十)者入法界無量迴向:即修習一切無盡善根,以此迴向,願求法界差別無量之功德。
 
    
 
  此迴向位菩薩常為利益一切眾生修善法,不因眾生難調難伏而不修迴向,還代眾生苦,仍以歡喜心為眾生真實迴向。在經文第六入(隨順堅固)一切善根迴向,經文裏菩薩所行布施是用六十種世間財,此中含括內財與外財之布施,所有功德盡皆迴向,再迴向出世間之果報。迴轉自萬行,趣向三處;即「迴向眾生、迴向菩提、迴向實際」;回向眾生與菩提是「隨相」,乃指有形相、有分別之有漏功德,迴向實際乃「離相」為真如行,乃平等無差別圓滿之功德。
 
  所謂「迴向眾生」有迴自向他、回少向多、迴自因行向他因行三種。「迴向菩提」有迴因向果、迴劣向勝、迴比向證等三種。「迴向實際」亦有二種;一是「回事向理」即與諸法行相應迴向,二是「回差別行向圓融行」。「回向佛果與實際」亦有二種「迴世向出世」即所有善根,悉皆隨順出世間法,教化成熟一切眾生,心常迴向出世之道。「迴順理事、行向理所成事」即植般若德本深心不動,依真如理所成。
 
  要實踐迴向法門,能使行者深刻了知因緣法,將一切成就歸於大眾,不獨享;「迴向」使行者去除我執貪愛擴大自我心量,明白諸法法性本來平等,實無功德可得,所以修持「迴向」,不但自身功德不曾減少,還能利益更多的人,甚至可廣及法界一切眾生,此是吾人實踐自他兩利,怨親平等的大乘菩薩道最佳法門。
 
 
   4月9日法會圓滿日,舉行三時繫念佛事乙堂。禮請請證豪法師為主法和尚;常住法師擔任悅眾。希望藉由三寶功德力,薦拔歷代先亡、累世怨親、無祀男女孤魂等眾,祈願在聽經聞法、誦經、念佛、懺悔、發願、三皈依等儀式中,以佛法之力開導,令眾生皆能心開意解,往生極樂蓮邦。十天法會在伽藍讚聲中圓滿,以此諷誦《華嚴經》功德,迴向新冠狀肺炎疫情能述平息,世界和平人人身體安康。再懷著但念無常,慎勿放逸的心!

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